أ - المفسرة لعامل محذوف ، نحو : إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ [ الانشقاق : 1 ] . 2 - المفسرة بعد أداتي التفسير « أي » و « أن » ، نحو قوله تعالى : فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ [ المؤمنون : 27 ] . 3 - المفسرة للمراد بلفظ مفرد قبلها ، كقوله تعالى : وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ [ الأنبياء : 3 ] . فجملة « هل هذا إلا بشر مثلكم » تفسّر المناجاة السرية بين الكفار . الجملة الجزائية : لها محل من الإعراب ، ومحلها الجزم . وهي الواقعة جوابا لشرط جازم مقترن بالفاء أو « إذا » الفجائية ، نحو قوله تعالى : مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ [ الأعراف : 186 ] . جملة الجواب : لا محل لها من الإعراب . وهي نوعان : 1 - واقعة في جواب شرط غير جازم : إذا درست نجحت . 2 - واقعة في جواب الطلب : ادرس تنجح . الجملة الحالية : لها محل من الإعراب ، ومحلها النصب . ويشترط أن يكون صاحب الحال معرفة ، نحو : دخلت المعلمة تتبعها التلميذات . وقد تسبق الجملة بواو الحال ، نحو قوله تعالى : لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى [ النساء : 43 ] . الجملة الخبرية : لها نوعان : 1 - الواقعة خبرا : إما في محل رفع خبر للمبتدأ ، أو لإنّ ، نحو : « إن اللّه يأمرنا بالعدل » . أو في محل نصب خبر كان ، كقوله تعالى : وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ [ البقرة : 75 ] . 2 - الجملة التي يحتمل معناها الصدق أو الكذب ، نحو : طارت الطائرة والزوار واقفون . فالجملة الأولى خبرية ، والثانية اسمية خبرية . الجملة الصّغرى : هي الجملة التي تقع ضمن الجملة الكبرى وتتبعها في الإعراب ، وتكون فعلية كما تكون اسمية ، نحو : « الأمانة تعلي شأن صاحبها » فجملة « تعلي شأن صاحبها » جملة فعلية صغرى في محل رفع خبر . نحو : « الكتاب جلده سميك » . فجملة